جواز المخرجة ايناس الدغيدى من الاعلامية هالة سرحان

 

 

 

 

## قضاء الصلوات: واجب يُؤدّى بإخلاص ووعي

 

يمثل أداء الصلوات الخمس في أوقاتها المُحدّدة ركيزة أساسية في الإسلام، وتُعَدّ واجباً فردياً على كلّ مسلمٍ بالغٍ عاقلٍ.  لكنّ الحياة قد تُلقي بظروفها على الفرد وتمنعه من أداء صلاةٍ أو أكثر في وقتها، الأمر الذي يُوجب عليه قضاؤها.  وهذا الموضوع - قضاء الصلوات - يُمثّل تحدياً للكثيرين، فكيف يُمكن للمسلم أن يُؤدّي هذا الواجب الشرعي بإخلاصٍ ووعيٍّ؟

## قضاء الصلوات: واجب يُؤدّى بإخلاص ووعي

 

**فوات الصلاة بعذرٍ:**

 

تُعَدّ الصلاة من أركان الإسلام الخمسة، ويشعر المسلم بالأمان والطمأنينة حين يؤدّيها في وقتها، لكنّ الحياة تُفرض بعض العقبات على المرء قد تمنعه من أداء صلاةٍ في وقتها.  وفي هذه الحالات، يأتي مفهوم "فوات الصلاة بعذرٍ"، ويُقصد به فوات صلاةٍ فرضٍ بسبب مانعٍ شرعيٍّ يمنع الإنسان من أدائها في وقتها، مثل المرض، أو السفر، أو النوم، أو النسيان. 

 

ويزداد الشعور بالذنب عند الفرد عند فوات صلاةٍ بعذرٍ، لكنّه يُطمئن بوجود "قضاء الصلاة" كوسيلةٍ لِتِعويضِ ما فاته.

 

**أهمّ النقاط المُتعلّقة بقضاء الصلوات المُفوتة بعذرٍ:**

 

* **التعجّل في قضاء الصلاة:**  يستحبّ للمسلم الذي فاتته صلاةٌ بعذرٍ أن يُعجّل في قضائها، مُبرّئاً ذمّته من هذه الفُرْصة الضائعة.

* **الاعتبار في الأعذار:**  النسيان والنوم من الأعذار المقبولة لفوات الصلاة، شريطة ألّا تتعدّى حدود المعقول. فالنسيان المتكرّر أو النوم عن الصلاة قد يُشير إلى التساهل وعدم التقيّد بأداء الصلاة في وقتها.

* **الأسبقية في قضاء الصلاة:**  يُعطى قضاء الصلاة الفائتة بعذرٍ الأسبقية على أداء الصلاة الحاضرة، ما لم تكن الصلاة الحاضرة مُهدّدة بفوات وقتها، حتى وإن كانت صلاة جماعة.

 

**فوات الصلاة بغير عذرٍ:**

 

هنا تكمن خطورةٌ أكبر، حيثُ يُوجب على المسلم قضاء الصلاة فور فواتها، دون تأخيرٍ مُبررٍ.  ويُعَدّ هذا الفعل واجباً شرعياً لا يُغتفر التهاون فيه.

 

**الضوابط والضرورات في قضاء الصلوات المُفوتة بغير عذرٍ:**

 

* **الالتزام بقضاء الصلاة فور فواتها:**  تُعَدّ هذه قاعدةٌ أساسيةٌ في قضاء الصلاة بغير عذرٍ،  إذ لا يُجوز للمسلم تأخير قضاء الصلاة، سواء كانت صلاةً واحدةً أم أكثر.

* **الأولوية لقضاء الصلاة:**  لا يُجوز للمسلم أن يُؤجّل قضاء الصلاة الفائتة بغير عذرٍ لِمُمارسةِ نشاطٍ آخر، إلاّ في حالاتٍ ضروريةٍ مثل قضاء حاجاتٍ أساسيةٍ كتحصيل قوت يومه أو عياله، أو النوم، أو تناول الطعام، أو أداء الصلوات الواجبة.

* **التغليظ على المتساهل:**  يُؤكّد الفقهاء على أنّ تأخير قضاء الصلاة الفائتة بغير عذرٍ تُعَدّ خطيئةً لا تُغتفر، وتُشير إلى تساهل المسلم وعدم احترامه لأداء الصلاة في وقتها.

* **الاستطاعة في القضاء:**  إذا تعذّر على المسلم قضاء جميع الصلوات الفائتة دفعةً واحدةً، يُجوز له قضاؤها على قدر استطاعته، مثل أداء صلاةٍ واحدةٍ أو اثنتين مع كلّ صلاةٍ فرضٍ مُستجدّةٍ، مع نية قضاءِ ما فاته.

 

**حكم صلاة القضاء:**

 

تُعَدّ صلاة القضاء واجباً دينياً، ويُوجب على المسلم قضاؤها لِتَكفيرِ ذنبه عن تركها في وقتها.  وهذه الصلوات المُفوتة تُعَدّ ديناً في ذمّته يُلزمه بأدائها لِتَكفيرِ ما فاته من العبادة.

 

**النُّقاط المُهمّة المُتعلّقة بحكم صلاة القضاء:**

 

* **الواجب المُلزم:**  تُعَدّ صلاة القضاء واجباً لا يُغتفر التهاون فيه، ويُؤكّد الفقهاء على ضرورة أدائها لِتَكفيرِ الذنب عن ترك الصلاة في وقتها.

* **الوقت المُناسب:**  يُجوز أداء صلاة القضاء في أيّ وقتٍ بعد فوات وقتها، لكن يُستحبّ ترتيب الصلوات الفائتة على ترتيبها الأصلي. 

* **أهمية الترتيب:**  يرى بعض الفقهاء أنّ ترتيب الفوائت أفضل، حيث يُؤدّي المصلّي صلواتِهِ على نسقٍ وترتيبٍ يُشبهِ تسلسلَ الصلوات في وقتها.

* **الاستثناءات في الترتيب:**  يُمكن التخلّي عن الترتيب في بعض الحالات مثل النسيان أو الجهل، أو إذا خشيَ خروج وقت الصلاة الحاضرة.

* **المغمى عليه:**  لا يُوجب على المغمى عليه قضاء الصلاة التي فاتته أثناء غيبوبته،  لأنه لا يُعَدّ مسؤولاً عن أفعاله أثناء الغيبوبة.

* **الحالة المُستدركة:**  إذا استفاق المغمى عليه قبل خروج وقت الصلاة التي حان وقتها،  فيلزمه قضاؤها، إضافةً إلى الصلاة التي تُجمع معها،  مثل صلاة الظهر مع العصر أو المغرب مع العشاء.

 

**مُلاحظات مُهمّة:**

 

*  تُعَدّ هذه المعلومات مُوجزةً،  وتُشكل دليلاً شاملاً لفهم قضاء الصلوات،  لكنّها لا تغني عن الرجوع إلى المصادر الإسلامية الموثوقة مثل كتب الفقهاء والعلماء.

*  يُنصح بالرجوع إلى مُرشدٍ دينيٍّ أو شيخٍ مُتخصّصٍ لِمُتابعةِ تفاصيلِ القضاءِ وِحكمِهِ بدقةٍ ووضوحٍ.

*  تُعَدّ النيةُ والنيةُ الخالصةُ لِلهِ المُحركَ الأساسي لِقضاءِ الصلوات،  فَالهدفُ هو تقويةُ العلاقةِ مع اللهِ،  والسعيُ إلى تحقيقِ الرضى والقبولِ من عندِه.

 

**ختاماً:**

 

يُمثّل قضاء الصلوات فرصةً للتقربِ إلى اللهِ،  وِتَجديدِ العهدِ مع الالتزامِ بالعباداتِ الإسلاميةِ.  يُمكن للمسلمِ أنْ يُؤدّي هذا الواجبَ بتّركيزٍ وإخلاصٍ،  مُبرّئاً ذمّته من أيّ فُرْصةٍ ضائعةٍ،  ساعياً إلى تحقيقِ رضا اللهِ.