طعنة في ظهر السند: قصة الأخ الذي قتل شقيقه غدراً من أجل الزوجة والميراث
بقلم: فريق التحرير الجنائي
تتكرر الجرائم وتتنوع الدوافع، ولكن تظل الجريمة التي يكون طرفاها دماً واحداً هي الأكثر إيلاماً ووقعاً على النفس البشرية. في واقعة اهتزت لها القلوب، تجسد المثل الشعبي "خير تعمل شراً تلقى" في أبشع صوره، حيث تحول الأخ الأصغر من "أمانة" يحملها شقيقه الأكبر على عاتقه، إلى "خنجر" مسموم يمزق جسد شقيقه بسبع عشرة طعنة. هذه القصة ليست مجرد حادثة جنائية، بل هي ناقوس خطر يدق في بيوتنا، محذراً من التهاون في الحدود الشرعية والاجتماعية داخل الأسرة الواحدة.
 |
| طعنة في ظهر السند: قصة الأخ الذي قتل شقيقه غدراً من أجل الزوجة والميراث |
طعنة في ظهر السند: قصة الأخ الذي قتل شقيقه غدراً من أجل الزوجة والميراث
الفصل الأول: الأخ الأكبر.. السند والاحتواء
تبدأ تفاصيل القصة من قلب أسرة بسيطة، حيث كان الأخ الأكبر (39 عاماً) مثالاً للرجل الشقي الكادح. كان يعمل فنياً وبجانب عمله استثمر في سيارة ليعمل عليها ضمن تطبيقات النقل الذكي "أوبر" ليضمن حياة كريمة لزوجته وأطفاله. في المقابل، كان هناك الشقيق الأصغر، وهو طالب في المرحلة الثانوية، لكنه كان يعاني من سوء السلوك والفشل الدراسي، مما دفع والدهما إلى طرده من المنزل بعد يأس تام من إصلاحه.
- هنا، يظهر المعدن الأصيل للأخ الأكبر؛ لم يقبل أن يرى شقيقه الوحيد مشرداً في الشوارع. رغم تحذيرات الأب ورغم سوء سلوك الصغير، قرر الأخ الأكبر أن يفتح له منزله، ويجعله يعيش مع أسرته، متعهداً بأن يكون له أباً ثانياً وسنداً وداعماً، لعل وعسى ينصلح حاله. لم يكن يعلم المسكين أنه بفتح باب منزله، كان يفتح الباب لقاتله.
الفصل الثاني: عندما يدخل الشيطان من "ثقب" التساهل
في غمرة انشغال الزوج الكادح بعمله الذي يمتد لساعات طويلة من الفجر وحتى الليل، وجد الأخ الأصغر نفسه في خلوة دائمة مع زوجة أخيه. ومع غياب الوازع الديني وانعدام الأخلاق، بدأت "المساكنة" تتحول إلى علاقة آثمة.
- برر الجناة فعلتهما بأعذار واهية؛ الزوجة تدعي الإهمال العاطفي، والشاب يدعي "شطارة الشيطان". بدأت العلاقة نظرات ثم كلمات، ثم سقط الحياء تماماً ليخون الشاب شقيقه في شرفه وعرضه داخل منزله الذي آواه فيه. كانت هذه هي البذرة الأولى للجريمة؛ فالخيانة الزوجية لا تقف عند حد، بل تطلب دائماً "إزاحة" العائق الوحيد الذي يقف أمام استمرارها العلني.. وهو الزوج.
الفصل الثالث: خطة "الوريث" الغادر
لم يكن الدافع وراء التفكير في القتل هو "الحب" أو الرغبة في البقاء معاً فقط، بل دخل "الطمع" كعامل محرك رئيسي. فكر الأخ الأصغر بعقلية إجرامية: "لماذا أبدأ حياتي من الصفر وأنا أستطيع أن أرث كل شيء؟".
اتفق مع الزوجة الخائنة على التخلص من شقيقه ليخلو لهما الجو، وليستولي الشاب على شقة أخيه، وعلى سيارته التي تدر دخلاً، ليرثه في ماله وعرضه ومنزله وهو ما زال في مقتبل العمر.
كانت الخطة تعتمد على "الغدر" في لحظة ضعف. اختاروا يوماً كانت فيه سيارة الزوج قيد الإصلاح، مما يضطره للسير على قدميه في شوارع جانبية إذا ما استدعى الأمر.
الفصل الرابع: ليلة الغدر.. 17 طعنة في قلب الأخوة
في ليلة الواقعة، ادعى الشقيق الأصغر المرض الشديد، وظل يتأوه من الألم. وبطبيعة الحال، انتفض الأخ الأكبر خوفاً على شقيقه، وقرر اصطحابه فوراً إلى المستشفى. ولأن السيارة كانت معطلة، اضطرا للسير للبحث عن وسيلة مواصلات.
- استدرج القاتل شقيقه إلى شارع جانبي ضيق، وهو يعلم مسبقاً أن هذا الشارع يفتقر لكاميرات المراقبة المحلات. وفي لحظة كان فيها الأخ الأكبر يسبق شقيقه بخطوات، محملاً بالقلق عليه، أخرج الأصغر سكيناً كان يخفيه بين طيات ملابسه، وبدأ في غرسها في ظهر شقيقه.
لم يكتفِ بطعنة أو اثنتين، بل انهال عليه بـ 17 طعنة موزعة على جسده. حاول الأخ الأكبر الهرب، حاول الاستنجاد، لكن القاتل كان يطارده بجنون ليجهز عليه تماماً، متأكداً أن أنفاسه قد انقطعت قبل أن يتركه جثة هامدة وسط الدماء، ويعود بدم بارد إلى "شريكة الجريمة" في المنزل.
الفصل الخامس: الشاهد الصامت وسقوط القناع
مع صلاة الفجر، عثر الأهالي على الجثة، وأبلغوا الأجهزة الأمنية. بدأ رجال المباحث تحرياتهم، وكان التحدي هو غياب الكاميرات في مسرح الجريمة. لكن "ذكاء المحقق" يعتمد على تتبع الدوائر الأوسع.
بتفريغ كاميرات الشوارع المؤدية للمكان، ظهر المجني عليه وهو يسير برفقة شاب، ثم ظهر نفس الشاب بعد فترة وهو يعود وحيداً وبدا عليه الارتباك. تم تحديد هوية الشاب، وكانت الصدمة أنه الشقيق الأصغر.
في البداية، حاول الشاب المراوغة وادعاء أن مجهولين هاجموهما، لكن تضارب أقواله مع ما رصدته الكاميرات، ووجود آثار دماء على ملابسه، واجهه بها رجال الشرطة، أدى إلى انهياره واعترافه التفصيلي. ولم تقف الاعترافات عنده، بل جرت خلفها الزوجة الخائنة التي كانت تنتظر "موت الزوج" لتبدأ حياتها مع "القاتل".
الفصل السادس: تحليل اجتماعي.. "الحمو الموت"
هذه الجريمة تفتح الباب لنقاش قضية شرعية واجتماعية هامة جداً، وهي قضية "الخلوة" داخل البيوت. لقد حذر النبي ﷺ قبل أكثر من 1400 عام بقوله: "إياكم والدخول على النساء"، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: "الحمو الموت".
لماذا الحمو الموت؟
الثقة المفرطة: الزوج يثق في أخيه ثقة عمياء، مما يجعله لا يشك في أي تصرف، وهذا يسهل للشيطان مهمته.
رفع الكلفة: وجود الأخ في المنزل بصفة دائمة يلغي الحواجز الرسمية في اللباس والكلام، مما قد يؤدي إلى منزلقات خطيرة.
صعوبة الاكتشاف: غالباً ما تظل هذه العلاقات مستترة لفترات طويلة لأن أحداً لا يتوقع الخيانة من أقرب الناس.
الفصل السابع: الدروس المستفادة وكيفية حماية أسرنا
إن قصة "حكاوي المحقق" هذه ليست للترفيه، بل هي درس قاسٍ يجب أن نتعلم منه:
الحدود في التعامل: مهما كانت درجة القرابة، يجب الحفاظ على خصوصية بيت الزوجية. استضافة الأقارب يجب أن تكون بضوابط تمنع الخلوة التامة.
مراقبة السلوك: الأخ الأكبر أخطأ حين تجاهل "سيرة" شقيقه السيئة وأدخله منزله دون رقابة، فالإصلاح لا يكون بفتح الأبواب على مصراعيها للفتن.
الوازع الديني: إن غياب الصلاة والذكر ومراقبة الله في البيوت هو ما يجعلها عرضة لدخول الشياطين من الإنس والجن.
الاختيار الصحيح: الزوجة الخائنة لم تكن لتفعل ذلك لو كان لديها أصل طيب ودين، لذا فإن "ظفر بذات الدين" هو النجاة الحقيقية للرجل.
الفصل الثامن: العقوبة القانونية المنتظرة
قانونياً، نحن أمام جريمة "قتل عمد مع سبق الإصرار والترصد"، وهي جناية تصل عقوبتها في أغلب القوانين العربية (ومنها القانون المصري) إلى الإعدام شنقاً. وتعتبر الزوجة في هذه الحالة "شريكاً بالتحريض والاتفاق"، وتنال نفس عقوبة الفاعل الأصلي في حال ثبوت اشتراكها في التخطيط.
إن القضاء العادل سيكون هو النهاية لهذه المأساة، ليكون القاتل عبرة لكل من تسول له نفسه خيانة الدم، ولتكون الزوجة عبرة لكل من تخون بيتها وعرضها.
خاتمة
في نهاية المطاف، رحل الأخ الأكبر ضحية لقلبه الطيب وثقته الزائدة، وسيقضي الأخ الأصغر ما تبقى من حياته (إن لم يُعدم) خلف القضبان محاطاً بنظرات الاحتقار من المجتمع، وستظل هذه الجريمة وصمة عار لا تُمحى من تاريخ هذه الأسرة.
- رسالتنا لكل متابع: اجعلوا من هذه القصص درعاً لحماية بيوتكم، لا تبطلوا عمل الخير، ولكن أحسنوا اختيار من تقدمون له المعروف، واجعلوا "الحدود الشرعية" هي الحكم في تعاملاتكم داخل جدران منازلكم.
