جواز المخرجة ايناس الدغيدى من الاعلامية هالة سرحان

 

 

## العودة إلى اكتشاف العمارة القديمة: رحلةٌ نحو استدامةٍ معماريّةٍ

 

في عالمٍ يُسارع فيه التقدم التكنولوجيّ، يجد الإنسان نفسه مَغْرمًا بِالْتِفاتِ نحو المستقبل، ساعياً لتحقيقِ غاياتٍ أُخْرَى يُسِعِدُهُ في تحقيقِها التطورُ التكنولوجيّ والعلميّ. لكنّ هذه الرحلةَ المُسَرّعةَ تُنْسِيه أحيانًا أهميّةَ التراثِ والخبراتِ التي راكمَها أسلافهُ عبرَ العصورِ، والتي تُمثّلُ أساسًا قويًّا يمكنُ أنْ يَستفيدَ منهُ في بناءِ مستقبلٍ أفضل. 

## العودة إلى اكتشاف العمارة القديمة: رحلةٌ نحو استدامةٍ معماريّةٍ

وفي عالمِ العمارةِ، تَصْبحُ العودةُ إلى اكتشافِ العمارةِ القديمةِ أكثرَ أهميّةً، ليسْ نوستالجياً ًلِمَا مضى، بلْ رغبةً في استخلاصِ الدروسِ منْها  والتعلمِ منْ خبراتهمِ في  تسخيرِ المواردِ المحليةِ وبناءِ مَسَاكِنَ متينةٍ  تُلائمُ المناخَ والطبيعةَ،   والتي  لا زالتْ تقفُ شاهدةً على فِطنةِ الإنسانِ وقدرتهِ على الابتكارِ والتكيفِ مع البيئةِ المحيطةِ بهِ.

 

فِكْرُ العمارةِ

  هوَ فنٌّ  وحرفةٌ  وَعلْمٌ  في آنٍ واحدٍ.  وَخلالَ رحلةِ  التطورِ الحضاريّ، مرّتْ  هذهِ الفنونُ والحِرَفُ   بِمُتغيراتٍ عديدةٍ  في ظلّ   تغيراتٍ   سريعةٍ   تُحَكّمُهُ   العواملُ  الاجتماعيةُ   والاقتصاديةُ   والتكنولوجيةُ،   غير   أنّ   بِنيةَ   العَمَارةِ   كَفِكْرٍ  وَقَيمٍ    بَقِيَتْ   سَالِمَةً   وَتُشَكّلُ   نُوَةً   مُشْتَرَكَةً   تَربطُ   بِينَ   المَوْرُوثِ    وَالْحَدِيْثِ.

 

• لذلك، لا يُمكنُ  لِلْعَمَارةِ    أنْ تَتَغاضَى    عَنْ   مُرُورِ   الزَمَنِ 
•   وَأثْرِهِ  فِي   تَشكيلِ   هُوِيّةِ   الْبِشَرِ    وَالْمَسَاكِنِ   الْتِي   تُوَفّرُ   لَهُمْ   حَيَاةً    رَائِعَةً.  
• وَمِنْ   هُنَا   تَكْمُنُ   أهميّةُ   الْعَوْدَةِ  
•   إِلَى   اكتشافِ    الْعَمَارةِ   الْقَدِيْمَةِ  
•   وَتَجَاوُزِ   اَلْنَظْرَةِ    اَلْنُوْسْتَالْجِيَةِ    إِلَيْهَا    كَتَارِيْخٍ    مَاضِيٍّ.  

 

ولنبدأ  بِتَحليلِ    الْعواملِ  الْتِي   تُجْعَلُ   اَلْعَوْدَةَ    إِلَى   اكتشافِ   الْعَمَارةِ   الْقَدِيْمَةِ   أَمْرًا    مُهِمًّا:

 

**1. دروسٌ منْ الماضي تُنيرُ حاضرَنا:**

 

فِكْرُ  الْعَمَارةِ   الْقَدِيْمَةِ    يَتَشَبّهُ    بِالتْجارِبِ   الْحَيَاةِ    الْتِي   نُحْتَفِيْ   بِهَا    نَحْنُ   اَلْبَشَرُ.   فَكُلُّ    مَشْرُوعٍ    عَمَارِيٍّ    يُمثّلُ   مُحَاوَلةً   لِحَلِّ    مُشْكِلَةٍ    اَوْ   تَلبيةِ   حاجةٍ.   وَكُلُّ    مَشْرُوعٍ    مَاضِيٍّ    يُوَفّرُ    لَنَا   نَظْرَةً    مُشْتَرَكَةً    تُفْهِمُنَا   اَلْعواملَ    الْتِي   شَكّلتِ    اَلْعَمَارةَ   اَلْقَدِيْمَةَ    وَتَسْعَى    إِلَى   تُطْوِيْرِهَا   نَحْوَ   اَلْحَدِيْثِ    وَالْاِسْتِدَامَةِ.  

 

**2. العمارةُ القديمةُ: شاهدةٌ على إبداعِ الإنسانِ:**

 

أَثْبَتَ   اَلْعَمَارِيُّونَ   اَلْقَدَمَاءُ    قُدْرَتَهُمْ    عَلَى   اَلْاِسْتِغْلَالِ    اَلْأَمْثَلِ    لِلْمَوَارِدِ    اَلْمُحَلّيَةِ    وَتَطْوِيْعِهَا    لِبِنَاءِ    مَسَاكِنٍ    مُتَينَةٍ    وَصَدِيْقَةٍ    لِلْبِيْئَةِ.    فَفِي   مُجْتَمَعَاتٍ    بَسِيْطَةٍ    لاَ    تَتَوَفّرُ    فِيْهَا    اَلْتكنولوجياُ   اَلْمُتَطَوّرَةُ،   اَسْتَطَاعُ   اَلْبَنّاءُونَ    وَالْمُهَنْدِسُونَ    اَلْقَدَمَاءُ    اَنْ    يُخْرِجُوا    مَسَاكِنٍ    تُوَفّرُ    لَهُمْ    اَلْحَمايةَ   وَالدّفْءَ    وَالتّبْرِيْدَ،   وَتُرَاعِي    اَلْتَقَافَاتِ   وَالتّعَارِيْفِ   اَلْمُجْتَمَعِيَةِ.  

 

**3.   أهميّةُ  الْاِسْتِدَامَةِ  فِي  الْعَمَارةِ  الْقَدِيْمَةِ:**

 

مُعْظَمُ   الْعَمَارَةِ   اَلْقَدِيْمَةِ    تُعَدُّ   مَثَالًا    جَيّدًا    لِلْاِسْتِدَامَةِ   اَلْمَعْمَارِيَةِ.    فَقَدْ   اَسْتَفَدَ   اَلْبَنّاءُونَ    اَلْقَدَمَاءُ   مِنْ   اَلْمَوادِ   اَلْمُتَوافِرَةِ   فِي   اَلْبِيْئَةِ    وَتَطْوِيْعِهَا    لِلْاِسْتِفَادَةِ   مِنْهَا   بِشَكْلٍ   أَمْثَلِ.    فَمَثَلًا    اَلْخَشَبُ   وَالطّيْنُ   وَالْقَشُّ   وَالْحَجَرُ   كَانَتْ    مِنْ   أَهَمِّ   اَلْمَوادِ    الْتِي    اُسْتُخْدِمَتْ    فِي   اَلْبِنَاءِ    وَتُسَاهِمُ    فِي    اَلْحِفَاظِ   عَلَى    اَلْمَوَارِدِ    اَلْطَبِيْعِيَةِ.   

 

**4. الْحَضَارَاتُ   اَلْقَدِيْمَةُ    وَالتّعَارِيْفِ   اَلْمَعْمَارِيَةِ:**

 

يَتَوَفّرُ   عَلَى    اَلْعَمَارِيُّونَ    اَلْحَدِيْثُونَ    اَلْيَوْمَ    مَخْزُونًا    غَنِيًّا    مِنْ    اَلْحَضَارَاتِ   اَلْقَدِيْمَةِ   وَتَعَارِيْفِهَا    اَلْمَعْمَارِيَةِ    اَلْمُخْتَلِفَةِ.    فَفِي   مُجْتَمَعَاتٍ    كَثِيْرَةٍ    وَحَضَارَاتٍ    مُتَنَوّعَةٍ    كَالْمَصْرِيَةِ    وَالْفِرْعَوْنِيَةِ   وَالْعَراْقِيَةِ    وَالْاِيْرَانِيَةِ    وَالْصِيْنِيَةِ    وَالْهِنْدِيَةِ،   تَوَفّرَتْ    مُجْتَمَعَاتٍ    كَثِيْرَةٌ    مِنْ    اَلْاِبْدَاعِ   اَلْمَعْمَارِيّ   الَّذِي    يُسَاهِمُ    فِي    تَشْكِيْلِ   وَتَعْرِيْفِ    اَلْعَمَارَةِ   اَلْقَدِيْمَةِ.   

 

**5. الْحَفَاظُ   عَلَى    اَلْمَوَارِدِ    اَلْطَبِيْعِيَةِ:**

 

وَفِي    زَمَنٍ    تَشْهَدُ   فِيْهِ   اَلْكُرَةُ   اَلْاَرْضِيَةُ    اِزْدِيَادًا    فِي    اَلْاِسْتِهْلَاكِ    اَلْمُتَسَارِعِ   لِلْمَوَارِدِ    اَلْطَبِيْعِيَةِ    وَتَعَطّلِ    اَلْاِتّزَانِ   اَلْبِيْئِيّ،    تَصْبِحُ   اَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    مَثَالًا    مُثَالِيًّا    لِلْحِفَاظِ   عَلَى    اَلْمَوَارِدِ    اَلْطَبِيْعِيَةِ   وَتَقْلِيْلِ    اَلْأَثَرِ   اَلْبِيْئِيّ    لِلْاِنْشَاءَاتِ.   

 

**6.  الْحِرَفُ   اَلْقَدِيْمَةُ    وَالتّعَارِيْفِ   اَلْمَعْمَارِيَةِ:**

 

اَلْحِرَفُ   اَلْقَدِيْمَةُ    تُشَكّلُ   جزءًا    مُهِمًّا    مِنْ    اَلْتّعَارِيْفِ   اَلْمَعْمَارِيَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ.    فَقَدْ    اُسْتُخْدِمَتْ    اَلْحِرَفُ    اَلْقَدِيْمَةُ    فِي    اَلْبِنَاءِ    وَالزّخْرَفَةِ    وَالتّصْمِيْمِ،    وَكَانَتْ    مُرتبطةً    بِاَلْعَادَاتِ    وَالتّقَافَاتِ    اَلْمُجْتَمَعِيَةِ.    فَمَثَلًا،    اَلْحِرَفُ   اَلْخَشَبِيَةُ   وَالطّيْنِيَةُ    وَالْحَجَرِيَةُ    وَالْبَنّاءُ    وَالزّخْرَفَةُ    وَالتّجْصِيْصُ   وَالْجَصّ    وَالْحَيَاةِ   اَلْمَحَلّيَةِ    كَانَتْ    مُرتبطةً    بِشَكْلٍ    كَبِيْرٍ    بِاَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ.   

 

**7.  الْعَوْدَةُ    إِلَى    اَلْعَمَارَةِ   اَلْقَدِيْمَةِ   وَالتّحَدّيَاتِ   اَلْحَدِيْثَةِ:**

 

فِي    اَلْعَصْرِ    اَلْحَدِيْثِ    وَتَزاِيْدِ    اَلْتّحَدّيَاتِ   اَلْبِيْئِيَةِ    وَالْمُجْتَمَعِيَةِ،    تَصْبِحُ   اَلْعَوْدَةُ    إِلَى    اَلْعَمَارَةِ   اَلْقَدِيْمَةِ    أَمْرًا    مُهِمًّا    لِحَلِّ    اَلْتّحَدّيَاتِ   اَلْحَدِيْثَةِ.    فَقَدْ    تَوَفّرَتْ    فِي    اَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    حُلُولٌ    مُبْتَكَرَةٌ    لِلْاِسْتِفَادَةِ   مِنْ    اَلْمَوَارِدِ    اَلْطَبِيْعِيَةِ   وَتَقْلِيْلِ    اَلْأَثَرِ   اَلْبِيْئِيّ    وَتُوَفِيْرِ    اَلْطَاقةِ.   

 

**8.  اَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    وَالتّقَافَاتِ    اَلْمُجْتَمَعِيَةِ:**

 

فِي    اَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    تَوَفّرَتْ    نَظْرَةٌ    رَائِعَةٌ    لِلْاِسْتِفَادَةِ   مِنْ    اَلْتّقَافَاتِ   اَلْمُجْتَمَعِيَةِ    وَالتّعَارِيْفِ    اَلْمَعْمَارِيَةِ    اَلْمُخْتَلِفَةِ.    فَقَدْ    اُسْتُخْدِمَتْ    اَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    كَوَسِيْلَةٍ    لِلْتّعَبِيْرِ   عَنْ    اَلْهُوِيَةِ    اَلْمُجْتَمَعِيَةِ    وَالتّقَافَاتِ    اَلْمُخْتَلِفَةِ.   

 

**9.  اَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    وَالْجَمَالِ    اَلْفَنّيّ:**

 

اَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    لاَ    تُعَدُّ   مُجْرَدَ    مَسَاكِنٍ    بَلْ    هِيَ    أَعْمَالٌ    فَنّيَةٌ    تُعَبّرُ    عَنْ    اَلْجَمَالِ    وَالْاِبْدَاعِ   اَلْبَشَرِيّ.    فَقَدْ    اُسْتُخْدِمَتْ    اَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    لِلْتّعَبِيْرِ   عَنْ    اَلْقِيَمِ   اَلْفَنّيَةِ    وَالتّقَافَاتِ    اَلْمُجْتَمَعِيَةِ.   

 

**10.  اَلْعَوْدَةُ    إِلَى    اَلْعَمَارَةِ   اَلْقَدِيْمَةِ    وَالتّطَوّرِ    اَلْمَعْمَارِيّ:**

 

اَلْعَوْدَةُ    إِلَى    اَلْعَمَارَةِ   اَلْقَدِيْمَةِ    لاَ    تُعَنِي    اَلْاِقْتِفَاءَ    بِهَا    بِشَكْلٍ    اَمْلَاءٍ    بَلْ    تُسَاهِمُ    فِي    تُطْوِيْرِ   وَتَحْوِيْلِ    اَلْفِكْرِ   اَلْمَعْمَارِيّ    نَحْوَ   اَلْحَدِيْثِ    وَالْاِسْتِدَامَةِ.    فَمُرُورُ    الزّمَنِ    يُوَفّرُ    لَنَا    اَلْفُرْصَةِ    لِتَطْوِيْرِ    اَلْفِكْرِ   اَلْمَعْمَارِيّ    وَتُحْوِيْلِهِ    إِلَى    اَلْاِسْتِفَادَةِ   مِنْ    اَلْتّقَنِيَاتِ    اَلْحَدِيْثَةِ   وَالْمَوادِ   اَلْمُتَطَوّرَةِ    مَعَ    اَلْحِفَاظِ   عَلَى    اَلْقِيَمِ   اَلْمَعْمَارِيَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ.   

 

**أمثلةٌ على  الْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    وَفَوائِدِهَا:**

 

1. * **الْبِنَاءُ   اَلْطِيْنِيّ:**  يُعَدُّ   اَلْبِنَاءُ   اَلْطِيْنِيّ   مِنْ   أَقْدَمِ   اَلْأَنْمَاطِ   اَلْمَعْمَارِيَةِ    وَتُعَدُّ   مِنْ   أَكْثَرِهَا    اِسْتِدَامَةً.    فَهُوَ   يُوَفّرُ   عَزْلًا    حَرَارِيًّا    فَعّالًا    وَيُسَاهِمُ    فِي    تَقْلِيْلِ    اِسْتِهْلَاكِ    اَلْطَاقةِ    وَالتّكْلِفَةِ    وَالتّأْثِيْرِ   اَلْبِيْئِيّ.   
2. * **مَنازلُ    اَلْقَصَبِ    فِي    اَلْأَهْوَارِ    الْعِرَاقِيَةِ:**   تُشَكّلُ   مَنازلُ    اَلْقَصَبِ   فِي   اَلْأَهْوَارِ   اَلْعِرَاقِيَةِ   مَثَالًا    رَائِعًا    لِلْاِسْتِفَادَةِ   مِنْ    اَلْمَوادِ   اَلْمُحَلّيَةِ   وَتَطْوِيْعِهَا    لِلْاِسْتِفَادَةِ   مِنْهَا   بِشَكْلٍ   أَمْثَلِ.    فَهِيَ   تُوَفّرُ   عَزْلًا    حَرَارِيًّا    فَعّالًا    وَتُسَاهِمُ    فِي    تَقْلِيْلِ    اِسْتِهْلَاكِ    اَلْطَاقةِ    وَالتّكْلِفَةِ    وَالتّأْثِيْرِ   اَلْبِيْئِيّ.   
3. * **اَلْعَمَارَةِ   اَلْاِسْلَامِيَةِ:**    تُعَدُّ   اَلْعَمَارَةِ   اَلْاِسْلَامِيَةِ    مِنْ   أَكْثَرِ    اَلْأَنْمَاطِ   اَلْمَعْمَارِيَةِ    اِسْتِدَامَةً.    فَهِيَ   تُوَفّرُ   عَزْلًا    حَرَارِيًّا    فَعّالًا    وَيُسَاهِمُ    فِي    تَقْلِيْلِ    اِسْتِهْلَاكِ    اَلْطَاقةِ    وَالتّكْلِفَةِ    وَالتّأْثِيْرِ   اَلْبِيْئِيّ.   
4. * **اَلْعَمَارَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ    فِي    اَلْيَابَانِ:**    تُعَدُّ   اَلْعَمَارَةِ   اَلْقَدِيْمَةِ   فِي   اَلْيَابَانِ    مَثَالًا    رَائِعًا    لِلْاِسْتِفَادَةِ   مِنْ    اَلْمَوادِ   اَلْمُحَلّيَةِ   وَتَطْوِيْعِهَا    لِلْاِسْتِفَادَةِ   مِنْهَا   بِشَكْلٍ   أَمْثَلِ.    فَهِيَ   تُوَفّرُ   عَزْلًا    حَرَارِيًّا    فَعّالًا    وَتُسَاهِمُ    فِي    تَقْلِيْلِ    اِسْتِهْلَاكِ    اَلْطَاقةِ    وَالتّكْلِفَةِ    وَالتّأْثِيْرِ   اَلْبِيْئِيّ.   

 

**الخلاصة:**

 

فِي    اَلْعَصْرِ    اَلْحَدِيْثِ    وَتَزاِيْدِ    اَلْتّحَدّيَاتِ   اَلْبِيْئِيَةِ    وَالْمُجْتَمَعِيَةِ،    تَصْبِحُ   اَلْعَوْدَةُ    إِلَى    اَلْعَمَارَةِ   اَلْقَدِيْمَةِ    أَمْرًا    مُهِمًّا    لِحَلِّ    اَلْتّحَدّيَاتِ   اَلْحَدِيْثَةِ.    فَمُرُورُ    الزّمَنِ    يُوَفّرُ    لَنَا    اَلْفُرْصَةِ    لِتَطْوِيْرِ    اَلْفِكْرِ   اَلْمَعْمَارِيّ    وَتُحْوِيْلِهِ    إِلَى    اَلْاِسْتِفَادَةِ   مِنْ    اَلْتّقَنِيَاتِ    اَلْحَدِيْثَةِ   وَالْمَوادِ   اَلْمُتَطَوّرةِ    مَعَ    اَلْحِفَاظِ   عَلَى    اَلْقِيَمِ   اَلْمَعْمَارِيَةِ    اَلْقَدِيْمَةِ.